Débora ParraEl profesor Bergson Rosario, en su libro El Vedrinismo (2014), ofrece una rica documentación histórica y literaria de lo que fue un movimiento peculiar y cuyo origen se remonta las dos primeras décadas del siglo XX en la República Dominicana. El autor explica que el vedrinismo proviene del apellido del aviador francés Jules Vedrines, piloto que había llamado la atención del poeta y narrador dominicano Otilio Vigil Díaz por su manera cabriolada de pilotar un avión.
Vigil Díaz, inspirado en las piruetas de Vedrines, nombra uno de sus textos "Poema vedrinista" y en el que plantea un tipo de poesía libre de toda normativa establecida. Sin embargo, esta fue una acción inocente del poeta, pues no tuvo la intención (o mejor dicho, pretención) de considerase creador de una corriente literaria.
De hecho, según los datos ofrecidos por Rosario, los críticos no se ponen del todo de acuerdo respecto a si Vigil Díaz fue o no el creador del vedrinismo, porque el mismo escritor renegó de él. El poeta rechazaba toda forma de encasillamiento, y autopocramarse "vedrinista" sería básicamente eso. Otilio simplemente buscaba la libertad del quehacer poético sin tener que acoplarse a ninguna regla.
Lo que sí podría afirmarse es que Otilio Vigil Díaz fue precursor del vedrinismo y aquí cabría resalta que quien lo asimila como movimiento literario en sentido estricto es el sancristobalense Zacarías Espinal, pues este último se autoproclamó seguidor tanto de esta corriente como de la poesía de Vigil Díaz.
El vedrinismo fue un movimiento literario subversivo. A través de él se buscaba la libertad de la expresividad poética.
El vedrinismo dio apertura a la era vanguardista en nuestro país. Sin embargo, no goza de dicho reconocimiento, porque es un movimiento definido por la crítica como “unipersonal” (solo tenía un seguidor: Zacarías Espinal). De hecho, por esta razón existen cuestionantes de orden ontológico sobre si debe o no considerársele realmente un corriente literaria.
Pero independientemente de estas cuestiones definitorias, hay que reconocer que el vedrinismo supuso una negación de lo viejo, se posicionó al frente de un terreno virgen y sirvió para abrir el camino a los poetas que le precedieron, independientemente de si estos últimos se identificaran o no con él.
Las corrientes de vanguardia se caracterizaron por tener postulados teóricos que especificaban las cualidades de una obra literaria (manifiestos, artes poéticas), de manera que “el comportamiento escritural se aloja en cada poema, en cada cuento, en cada novela u otra manifestación literaria" (Rosario, 2014). Ese comportamiento "se convierte en una constante para identificar al autor por el aporte estético de sus obras” (Rosario, 2014). Sin embargo, Otilio Vigil Díaz, que como ya se ha dicho no fue consciente de que "fundó" una "corriente", no escribió ningún postulado. Es más, después de leer sobre su obra y su vida, me atrevería a afirmar que eso era lo último que le interesaba. Zacarías Espinal, su único seguidor, tampoco lo hizo.
No obstante, aunque no se trate de un postulado teórico como tal, en la introducción al texto Galeras de Pafos, Vigil Díaz hace unas aseveraciones que contienen la esencia de su quehacer literario. No es de mi interés reproducirla en este artículo, pero sí enumerar algunas de las características del vedrinismo que Bergson Rosario extrajo de ella:
- Auténtico espíritu vanguardista al estilo europeo-francés con marcada influencia del simbolismo
Otilio Vigil Díaz viajó a Europa y tuvo contacto directo con las tendencias de las vanguardias europeas, especialmente las de Francia. En la introducción a Galera de pafos cita a Charles Baudelaire quien, sin duda, fue su principal fuente de inspiración al momento de lanzarse tras la libertad poética.
"Yo he tendido, por supervición instintiva, a realizar la ambición de que habla el divino poeta Baudelaire a Arsenio Haussaye: a la ambición de soñar con una prosa poética, musical, sin ritmo ni rima, bastante flexible y bastante trunca para adaptarse a los movimientos líricos del alma, a las ondulaciones del sueño y a los sobresaltos de la conciencia". —Otilio Vigil Díaz (Introducción al texto Galera de pafos)
La poesía de Vigil Díaz y la de Zacarías Espinal está, en este sentido, cargada de simbolismo. En ella puede apreciarse la ruptura con el realismo y el naturalismo que caracterizó previamente la literatura hispanoamericana.
- Musicalidad en la expresión
Antes de que surgiera el versolibrismo, la poesía estaba encarcelada en estructuras fijas: normativas que definían la poesía, estándares a los que el poeta debía regirse, límites a los que tenía que someterse. Un soneto, por novedosas que fueran sus palabras, por ingeniosas que fueran sus metáforas, no dejaba de ser un soneto y todo soneto suena a soneto. El verso libre, como su propio nombre lo señala, implica liberación y dicha liberación se percibe en la diversidad de entonaciones que permite este tipo de verso. Naturalmente, este fue el estilo que adoptaron nuestros poetas, especialmente Otilio.
Profesión de fe
Cansado de alambricar mi arte y mi vida, aspiro a simplificar mi vida y mi arte;
quiero realizar este milagro sin reducir mis desequilibrios ni suprimir mis carcinomas interiores;
hacer la cifra sin contarla;
tener lo mismo:
uno,
cien,
mil,
que un millón o nada;
vivir cerca de los animales,
y muy lejos de los hombres;
tener por música, la música del mar,
la música de las estrellas
y la música de mis clavicordios interiores.
—Otilio Vigil Díaz
- Valoración del paisaje criollo
Bergson Rosario declara que todo escritor “se ve impelido a la sumisión de su propia realidad social” (Rosario, 2014, p. 13). Los poetas dominicanos, obviamente, no son la excepción a esto. En la poesía de ambos representantes del vedrinismo, es decir, tanto en la poética de Vigil Díaz como en la de Espinal, aunque hay cierta inclinación hacia lo grecolatino y aunque hay una fuerte influencia de los simbolistas franceses, el paisaje criollo está presente y mezclado con los aspectos clásicos.
Krelim
Esa muchacha es bonita;
¿por qué?
Porque tiene la cara llena de pecas;
el cabello oliente a aceite de higuereta;
es tuerta;
y exhala de abajo de los brazos
un olor penetrante de grajo y de loción.
Señor:
esa muchacha es bonita;
¿Por qué?
Porque tiene el alma como un pedazo
de algodón…
—Zacarías Espinal
- Valoración eufónica de las palabras y acrobacia verbal en el seno del poema
Esta característica hace referencia al sonido de las palabras más allá de significado, algo propio de las jitanjáforas, definidas por el Diccionario de la Real Academia Española como "texto carente de sentido cuyo valor estético se basa en la sonoridad y en el poder evocador de las palabras, reales o inventadas, que lo componen". Esta cualidad es especialmente notoria en Zacarías, quien utilizaba palabras de otros idiomas o palabras poco usuales en sus poemas con el propósito de causar un efecto sonoro. Un buen ejemplo de esto es el Soneto 5.
Soneto 5
Junto al bárako euferio que apelista
la diápesis narcótica de Hicrea,
responza su emperámica Hitorbea
la funcia de Kra-Zoma panevista.
Zigia-20, —Zelé, —Kranimia Hitea
Karma Ozoramia de akelión panista
que frunge su aponema panteísta
en zakos de ankoroma y Galilea.
¡Oh! Hiberazuima de Akirón-Retencio,
los ásperos responsos del silencio
en áulicos aneikos de Kauteja;
Hiperamant narcómana te infija,
como un kromelio de Tebaida vieja
en la noche boreal de tu sortija.
—Zacarías Espinal
- Introducción y uso del versolibrismo de manera consciente
Como su nombre lo indica, se trata del uso concienzudo del verso libre. Los poetas dominicanos Ricardo Vicente Sánchez Lustrino y Ricardo Pérez Alfonseca son los escritores que introducen este estilo en el país. Más tarde, tanto Otilio como Zacarías asumen esta forma de versificación en su poesía.
Tímpano de la montaña
Mi querida,
que es una negra retinta,
dulce y armoniosa como el cuello de una cítara
de ébano,
con pulpa de coco en la sonrisa
y esencia de mandrágora en los dobleces,
me aguardó en la talanquera
para decirme:
«el cabrón ha muerto».
En un lecho de piedras,
junto a los corrales,
pulido por su cuerpo velludo y rijoso,
está tendido el padre
y señor del aprisco.
La luna de anoche amortajó su cadáver,
y el sol de esta mañana,
calentó las esponjas de sus barbas patriarcales.
En los libros de amor de Publio Ovidio Nasón
aprendió el arte de amar,
y conquistó mil borregas
con la siringa de Pan.
Para que no coman de su lúbrica carroña
famélicos canes,
le haremos exequias griegas en la sabana.
—Otilio Vigil Díaz
- Cultivo del poema en prosa
Esta cualidad es evidente más en la obra de Vigil Díaz que en la de Espinal. De hecho, vemos en la obra del primero unos poemas de versificación bastante extensa que reflejan su tendencia a la prosa poética.
En el propíleo (fragmento)
(…)
Como en el exergo de una medalla cesárea, grabada tienes en la frente cretina: ¡mercader!… márchate… si no quieres que te sangre el dorso fajedéntico, con la recta cortadura de mi verbo indignado: ¡retírate, carroña! ¡carroña!
Por todos tus rebaños no cambiaré el más amorfo de mis mármoles;
guarda tu oro, con él no podrás comprar la menos bella de mis estatuitas…
—Otilio Vigil Díaz
- Presencia del clasicismo grecolatino
Aunque ambos poetas aludieron a personajes históricos y de diversas mitologías, los dos mostraron mayor interés por la cultura grecolatina. En el poema Zaida Nivar, Zacarías Espinal menciona a Helena:
Tienes de las princesas de Bekara
la helénica belleza,
dulce y rara que seduce con gracia y gallardía…
Otilio Vigil Díaz, por su parte, apunta a Grecia y Roma en su poema Música de ayer:
Paradigma de la euritmia
quinta esencia del Indostán
de Atenas y de Roma
- Poesía universal
Esta característica se refleja mucho en la obra de Zacarías Espinal, que incluso ha sido calificada por una parte de la crítica como incomprensible por sus múltiples referencias, el uso de las palabras procedentes de lenguas desconocidas o vocablos poco comunes como ya se ha mencionado antes:
Al verte taciturna y ponentisca,
como egeria risueña de meliampos
hierática tus ojos de horolampos,
embargaban la sombra ponentisca (…)
- Introducción de lo humorístico y lo profano
En el poema Berceuse de Vigil Díaz se evidencia esta característica. Se observa la presencia de lo banal y cotidiano rodeado de un bello simbolismo y recurriendo a la ironía.
Berceuse
Entre los picachos lejanos, muestra el plenilunio su faz ridícula de payaso obeso;
del otro lado del río, ladran los perros;
las ranas, con sus palúdicos sonsonetes, llaman agua;
en los estanques plácidos, los cisnes con el alabastro de sus cuellos interrogan el enigma de las aguas;
en los surcos, tibios aún de sol, los grillos noctívagos tocan y tocan sus agrios violines;
en la estancia vecina, un potro relincha su urgencia primaveral;
el céfiro nocturno acaricia el cáliz de los jazmines y las rosas de cien hojas;
mientras tú, indiferente a mis eróticos reclamos desfloras tus instintos maternales durmiendo en los mórbidos brazos, con lánguido berceuse, un estúpido gato de Angora…
—Otilio Vigil Díaz
- Evasión y divorcio entre la realidad estética y la realidad histórica
Esta cualidad es propia del vanguardismo en sentido general, ya que los escritores buscaban la independencia de los temas sociales. Buscaban esa ruptura con el realismo y con el pasado.
Música de ayer
El instinto, el dolor; la emoción y la
música, son los elementos que fijan
y eternizan el misterio profundo de
la poesía pura.
1
Seda en los contornos,
música en el alma,
fuego en las pupilas,
en los dobleces sombras, sombras, sombras…
Como una orquídea enferma,
romántica, soñadora.
Suave como una música lejana.
Profunda como un misterio,
tejiendo sus hechizos patológicos,
cruzó por la avenida del parque
—que era plata— y al esfumarse
en la penumbra de los tilos,
prendió en mi tristeza una flor
de cicuta, negra y amarga…
Seda en los contornos,
música en el alma,
fuego en las pupilas,
en los dobleces sombras, sombras, sombras.
—Otilio Vigil Díaz
- La mujer vista como mito del erotismo salvaje
Es una cualidad típica de la literatura en sentido general el endiosar a los seres amados independientemente del movimiento literario con que el artista se identifique, pero en el caso del vedrinismo esta característica toma especial relevancia porque se mezcla con diferentes personajes mitológicos. Por ejemplo, en el texto En el propíleo, Otilo Vigil Díaz escribe lo siguiente:
Te adoro, Afrodita, porque el Espíritu Santo está hecho a imagen de tus inmortales distintivos; te adoro, en fin, porque Jesucristo tuvo para ti una predilección gloriosa, divinizando tu sexo.
Concluyo resaltando que, el vedrinismo, más que un movimiento literario con bases doctrinarias sólidas, fue un gesto poético radical que encarnó la voluntad de ruptura y libertad expresiva en la República Dominicana de las primeras décadas del siglo XX. Su origen, inspirado en la figura del aviador Jules Védrines y canalizado por Otilio Vigil Díaz (quien nunca buscó ni aceptó erigirse como fundador) encontró en Zacarías Espinal su único seguidor autoproclamado. Pese a su carácter “unipersonal” y a las discusiones sobre su estatus como corriente, el vedrinismo introdujo elementos que lo emparentan con las vanguardias internacionales: versolibrismo consciente, musicalidad liberada de las formas tradicionales, simbolismo, acrobacia verbal, evocación del paisaje criollo, referencias al clasicismo grecolatino, humor, erotismo y una clara distancia frente a la realidad social inmediata. Aunque su impacto directo fue limitado, su importancia radica en haber abierto un espacio de experimentación estética en un contexto literario dominado por moldes rígidos, constituyendo así una puerta simbólica hacia la modernidad poética dominicana.
Referencias:
Rosario, B. (2014). El vedrinismo. Ciliya.
Espinal, Z. (2017). Crepúsculo perplejo. Editora Nacional.
Faustino Medina
Franklin Omar Vargas
Es un movimiento creado y negado por Otilio Vigil Díaz en la República Dominicana que se caracterizó por la elaboración de poemas libres en estructura y expresión, buscaba que los poetas tuvieran la oportunidad de expresarse libremente y dejar una camisa de fuerza que representaba la poesía antes de este. Sus principales representantes fueron Zacarías espinal y Otilio vigil Díaz. Es un movimiento que a la vez no es un movimiento, 2 poetas no crean una fuente o corriente de pensamiento y se le cataloga movimiento por ser diferente.
En ese sentido también considero que el desarrollo de la creación de la “corriente” ciertamente tuvo cierta influencia en la creación de poemas dominicanos, no solo por la diferencia que representaba en el momento sino por como el contexto lo veía como algo diferente. Puede, y mencionó puede porque es algo de lo que no estoy convencido pero cabe la posibilidad que durante el desarrollo y evolución en la creación de la corriente no se viera apoyado por más autores debido al contexto social de la república hasta el momento. A pesar de ello, entiendo que las características concebidas dentro de los poemas debido los autores que lo representan forman un antes y un después entiendo la presencia poética dominicana de manera general
El vedrinismo fue un movimiento literario dominicano creado por el poeta Otilio Vigil Díaz, pues este decidió nombrarlo en honor a el aviador francés Jules Vedrines, famoso por hacer piruetas en el aire. Por lo que, Vigil Díaz tomó esa idea para explicar que su poesía también hacía piruetas, es decir, que rompía las reglas tradicionales y buscaba más libertad al escribir. Debido a esto, el principal representante y prácticamente el creador de dicho movimiento fue Otilio Vigil Díaz, ya que él fue quien desarrolló esta idea de una poesía más libre y moderna. Sin embargo, aunque el movimiento no tuvo muchos seguidores, hubo una figura que sí se identificó como parte de él Zacarías Espinal.
Finalmente, una de las características que llamó más mi atención del vedrinismo fue la musicalidad, pues la poesía vedrinista no se enfoca tanto en cumplir con métricas estrictas, sino en que las palabras suenen bien juntas. Por otro lado, otras de las características interesantes es la acrobacia verbal, porque los poetas jugaban con el lenguaje, pues inventaban palabras, usaban términos poco comunes o mezclaban sonidos solo para crear efectos especiales.
El vedrinismo nació de forma inusual, cuando Vigil Díaz inspirado por cómo jules verdines piloteaba un avión y así escribió “ poema vedrinista” en el que no debían tener normativas establecidas. Al no tener normas establecidas los sonetos no necesariamente sonaban a los mismos, por lo que la musicalidad en su expresión fue una de las mayores características. Muchos de ellos no tenían sentido alguno, más su valoración eufónica de alta calidad, convirtiendo el mismo en otra característica.
El vendrinismo, como bien resalta la autora, es un movimiento literario que surge en la República Dominicana, buscando la libertad expresiva dentro de la poesía en las primeras décadas del siglo XX. Sus principales representantes son Otilio Vigil Díaz, quien no buscó ni aceptó ser fundador, y Zacarías Espinal como seguidor directo de este movimiento. Ahora bien, una de las características que me pareció interesante fue la valoración eufónica de las palabras, ya que no pensaba que se vería este elemento dentro de la poesía, donde se emplean términos de otros idiomas o pocos usuales para darle un efecto sonoro a la producción lírica. En general, valoro este aporte a la literatura porque brinda una perspectiva literaria diferente dentro del mundo literario.
El vedridismo fue una corriente literaria que se dio a conocer en el siglo XX, República Dominicana, con el fin de introducir una poesía más libre y moderna. Es muy curiosa, porque esta surge por el aviador francés Jules Vedrines, por sus acrobacias en su labor. Otilio Vigil, como principal representante (que se niega a decir que es el creador) comparó la acción de Vedrines con sus propias piruetas literarias.
Por otro lado, está su único seguidor, Zacarías Espinal, quien buscó continuar el estilo de Vigil. La característica que más llamó mi atención fue la última, "La mujer vista como mito del erotismo salvaje" pues siento que la literatura intenta ponerme en un lugar que no siempre me pertenece. Muchas veces he visto cómo somos usadas como un símbolo de deseo, casi como si fuésemos un misterio indomable que provoca y desborda. Esto "puede" sonar poético, pero también reduce la existencia a un impulso, a algo sensual que enciende sin preguntar. Esto llamó mi atención y me hizo reflexionar, desde el punto de vista de la mujer.
Esta cita: Parra (2025), citando a Rosario (2014) declara que todo escritor “se ve impelido a la sumisión de su propia realidad social” (p. 13)
Aplica para el lector también.
Me parece un movimiento bastante peculiar, pues aunque pese llamarlo “corriente literaria” por el hecho de que solo poseía un seguidor, Zacarías, como bien se menciona en el artículo, tuvo su papel para abrir el camino a los poetas que surgieron después. Resulta interesante el pensamiento del precursor, Otilio, quien aunque renegó de ser el creador o representante, debe de atribuírsele su papel fundamental en la creación del mismo.
Y es que sobre todo, me parece muy propio del movimiento la valoración del paisaje criollo, sobre todo el lenguaje propio que adopta y la manera en que se emplea para expresar una idea, y si bien como mayoría de corrientes se adopta un pensamiento grecolatino, resulta interesante y siempre será auténtico emplear un lenguaje propio del país desde donde se escribe. Por ejemplo, en su poema Kremlin, Zacarías utiliza términos dominicanos propios de nuestro habla, como tuerta o grajo, y siendo sincera, eso le aporta mucha originalidad al escrito.
El vedrinismo fue un movimiento literario dominicano que inició en el siglo XX, que buscaba la libertad total en la creación política, rompiendo con las normas tradicionales. Dentro de sus representantes están Otilio Vigil Díaz, quien fue precursor, aunque nunca quiso definirse como fundador; también está Zacarías Espinal, único seguidor declarado del vedrinismo y quien lo asumió como movimiento.
La característica que más me llamó la atención del vedrinismo fue la acrobacia verbal y la musicalidad del verso libre, puesto que, según el texto, los vedrinistas buscaban una poesía que rompiera todas las normas y priorizara el sonido y la libertad de expresión.
El vedrinismo, fue tendencia literaria vanguardista dominicana creada por el poeta Otilio Vigil Díaz en 1917, que se caracterizó por introducir el verso libre en la poesía dominicana y buscar la libertad de expresión rompiendo con las formas métricas tradicionales. El mismo era de carácter “unipersonal”, es decir que contaba con un solo seguidor, llamado Zacarías Espinal, teniendo como representante principal a Otilio Vigil Díaz el mismo, se inspiró en el aviador francés Jules Vedrines, ya que, había llamado la atención del poeta por la manera en que este aviaba. Otra característica es la valoración eufónica de las palabras y acrobacia verbal en el seno del poema, la cual era más evidente en la poesía de Espinal, puesto que el mismo utilizaba palabras de otros idiomas o pocos comunes para crear el efecto sonoro del poema.
El vedrinismo fue un movimiento no intencional en la República Dominicana que permitía la libertad de expresión en la poesía, sin una forma ni estética determinada. Los dos representantes fueron Otilio Vigil Díaz, quien renunció a tal título por desprenderse de ese movimiento, y Zacarías Espinal quien sí fue un seguidor de Vigil y compartió con él algunas características en sus escritos y temas. Con base en lo expuesto, lo que más caracterizó esta renovación dominicana fue la libertad para expresar emociones y sentimientos sobre un tópico en conjunto con la mezcla de referencias mitológicas, criollas y términos universales en los poemas, pero más por parte de Zacarías, por ello se le consideraba más complejo de entender. En Vigil predominaba la musicalidad, la libertad de versos y la prosa, también algunas referencias bíblicas y mitológicas creando ese choque ideológico entre ambas para hablar sobre un tema determinado, como es el caso de la mujer.
El Vedrinismo fue un movimiento literario que surge en las dos primeras décadas del siglo XX en la República Dominicana. Fue creado por Otilio Virgil Días quien inspirado en las piruetas del piloto Vedrines escribió el poema “Vedrinista”, sin embargo el autor no lo reconoce como movimiento ni se proclama como creador ya que, de igual manera que con su poesía, no gustaba del encasillamiento. El Vedrinismo se considera como unipersonal ya que además de su creador solo posee un seguidor, Zacarías Espinal. Este movimiento buscaba la libertad creativa, de manera que el autor pudiese crear poemas sin seguir ninguna regla de aspecto de forma o contenido.
El Vedrinismo me ha parecido realmente interesante y las características que más llamaron mi atención fue la forma en que incluye el paisaje criollo y el juego con el lenguaje guiado únicamente por la musicalidad (aunque resulta difícil buscarle sentido al poema en esta última).
El vedrinismo fue un movimineto en el que los poetas buscaron la libertad de expresión y se rompió con la forma de escrituta, en este caso, se usó el verso libre. Algunos representantes fueron Vigil Díaz, Zacarías Espinal, Ricardo Vicente Sánchez Lustrino y Ricardo Pérez Alfonseca. Asimismo, la característica que más me llamó la atención es el uso de versos libres porque pienso que lo más importante en una poesía es lo que se diga y cómo se diga, puesto que un poema puede tener figuras retóricas o una regla métrica pero está vacío de significado.
A mi entender, basándome en el ensayo leído el Movimiento Literario llamado Vedriniso es un libertador del encasillamiento poético, dando paso a la libre expresión. Sus representantes son: Otilio Vigil Díaz y Zacarías Espinal siendo el primero su precursor. La crítica destacó que este movimiento era de carácter "unipersonal" porque su único seguidor era Espinal. Una de las características que más resonaron en mi es la idealización de la mujer o textualmente "La mujer vista como un mito del erotismo salvaje", pues esta se puede visualizar en varias creaciones de poetas cumpliendo con la figura retórica "Donna Angelicata".
El vedrinismo, es la corriente literaria fundada por Otilio Virgil Díaz (aunque el mismo autor no la asume como propia, o mejor dicho, no considera que esto sea una corriente literaria), la misma fue fundada en el siglo XX, está principalmente busca o añade libertad creativa a la creación literaria, tanto prosa como poesía, curiosamente esta corriente solo tuvo un seguidor, Zacarias Espinal, entre él y Otilio se puede asegurar que son los únicos precursores del mismo. Este movimiento obtuvo su nombre del aviador francés Jules Vedrines, Otilio principalmente observo las piruetas realizadas por el aviador y se fascinó por las mismas.
La principal característica que me llamo la atención es el gusto por lo propio, no solo es hacer poemas cultos, cosmopolitas, sino, utilizar aquello que tenemos y podemos sacarle provecho, otro aspecto es que es una de las corrientes surgidas aquí en República Dominicana, una corriente propia, aunque no sea asumida por su autor.
¡Saludos!
El artículo me ha parecido muy interesante, de él aprendí que el vedrinismo es un movimiento literario caracterizado principalmente por el rompimiento de las normativas establecidas para crear poesía. El mismo busca una forma de escritura libre al igual que la forma de pilotar de Jules Vedrine. En ese mismo orden, me parce pertinente destacar que, aunque fue un movimiento interesante solo contó con dos representantes Otilio Vigil Díaz y Zacarías Espinal, ambos sin intención alguna de autoproclamase creadores de dicho movimiento. Finalmente, resaltar que la autenticidad fue la característica que captó mi atención, puesto que no buscaban crear para complacer o seguir estándares establecidos, sino más bien seguir su propio yo interior y plasmar sus sentimientos, emociones u otros temas de manera libre.
Me gustó mucho como se destaca el vendrismo como una corriente importante que agrega nuevos elementos a la literatura latinoamericana y no parte de países externos sino de una parte interna del contexto mencionado, evidenciando que la belleza estética poética y el surgimiento de movimiento, puede darse hasta el los países subdesarrollados como República Dominicana. Diría que el movimiento es una nueva forma de expresión libertadora para todo un pueblo y luego una nación, la parte de la musicalidad de las palabras, por muchos nos conocidas, muestra una corriente que vale la pena. Otras características como la mujer vista como mito, lo erotico, profano y el propio contexto del pueblo, son elementos que engancha y llaman mucho la atención, representando a Otilio Vigil Díaz (sus propuestas no aceptadas) y Zacarías Espinal (algunos de sus ideales).